明末清初，有张陈郑蒋黄许雷阮宋洪卓周苏林等十六姓相继迁来普宁洪阳城外东侧今宝镜院村定居，先民置寨于小山包上，俗称埔仔院，后以寨山形似古镜而雅称今名。宝镜院寨内建筑以东北角寨山顶为后靠由上而下朝外而建，其形如覆盆，素有鼎地之风水说法。在鼎形的古寨最高处，村众于清末兴建了三清宫，奉祀道祖三清上圣，配祀玄天上帝。

三清宫，坐东朝西，为小三间二进龙虎井格局，庙前三阶下大埕外设有三竹立置之天地坛，并化宝炉一座。庙开一门，门额镌刻三清宫，两旁护柱款刻：咸丰捌年桐月立、阖众治子仝喜敬。回照：佛光普照，一九八五乙丑年桐月重修。门簪刻：阖境平安。咸丰八年岁次戊午，为公元1858年，概是三清宫可考可追溯之创建时间，距今一百六十多年。庙中前设供桌，工字厅上悬横匾二方，一为1981年立之道垂贞一、一为1986年立之圣德惠泽。

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后进中厅设案台横几，前置灯火、清茶、熏炉、宝瓶，后置三清上圣八卦大石炉、三清道祖木炉，两旁立案头爷为文武护法。其后大龛奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位金身。龛眉上横坊悬大匾道振乾坤，为1986年立。后进右厅设龛奉玄天上帝及其文武护法，神前亦置石木二炉。左右厅左右墙绘有财神、福禄寿三星图，其中左墙财神画像下设有案几置栢财老爷香炉二座。每年宝镜院社庆如游神谢神或其他神诞，村民来此请诸神前其中一炉往神厂处共享香火，二炉之设概源于此。

三清者，玉清、上清、太清也，清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境也，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊也，洞真法天宝君、洞玄法灵宝君、洞神法神宝君也，系大罗生始、元、玄三气化生所成，称虚无自然大罗三清三境三宝天尊，是道教神仙体系中，最至高无上的神仙，是创世之大神，被称为道祖。三清尊神的顺序，依次代表了世界形成的洪元、混元、太初三个过程：世界形成前混沌的元始状态、阴阳相互作用天地万物产生而世界从无到有形象的过渡状态、世界从阴阳变化形成分出天地的最初状态。道家思想中，万物之本源就是道，三清是道的具体化。道家经典《道德经》第四十二章曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又讲：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，认为一化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

元始天尊，是三清中的最高尊神，由赤混洞天无元的青气化生所成，因生于混沌之前、太无之先、元气之始，故名元始，居治三清境中之玉清境。元始天尊，又称洞真法天宝君、太上盘古氏天道元始天尊，相传混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。元始天尊法相多有二指捏一圆珠者，珠中藏混沌未分之状，是为太元之先、万物元始，按现代物理学角度来讲，此为奇点。另也有手持尘拂者。《历代神仙通鉴》认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称天尊，是主持天界之祖。元始天尊最早出现于东晋末年的灵宝经记载，相传元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先，与道同体，道体常存不灭，每次到了天地初开、劫数终尽时，其现身传授道教、开劫度人。元始天尊的圣诞为冬至日。

灵宝天尊，居三清之左位，是由混太无元玄黄之气所化生所成，又称洞玄法灵宝君、太上道君、上清大帝，全称全称太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君，居治上清境。灵宝天尊因劫运而出，法度造人，故被称为万道之主。灵宝天尊的法相有手捧坎离匡廓图者，也有手捧碧玉瑶光玉如意，相传如意代表玉皇大帝之德相，也代表天下道子。据资料介绍，灵宝天尊在道教神仙体系中的出现时间大概是在南北朝时期。在小说《封神演义》中，灵宝天尊被称为通天教主，但这种说法是小说创作虚构的。灵宝天尊的圣诞为夏至日。

道德天尊，居三清之右位，是由冥寂玄通元玄白之气化生而成，又称太上老君、洞神法神宝君、混元老君等，全称一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，居治太清境。《太上老君说常清静经注》称，太者，大也，上者，尊也，老者，寿也，君者，尊号也，故曰太上老君。太上老君是道家之老子，是为道教开山创始人、祖师爷、教主。道教文化中认为，老子上处五京，是神王之宗；下处紫薇，是飞仙之主；是道教的至尊天神。道德天尊经常分身降世，无世不存。太上老君一气化三清，使得殊途同归，万法归一。道无所不在，处处显化。在中国道教的演变史中，太上老君一直担任着极为重要的特殊角色，东汉张道陵所创立五斗米道，其道书即称出自太上老君口授。太上老君为骑牛法相，常为白须白发手执绘有阴阳镜的五明降魔扇之老翁形象。太上老君的圣诞日为农历二月十五，是日民间或宗教场所大多有举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

三清宫的创置渊源，当地老人大多讲不清楚矣，而村民俗称其为佛祖宫，佛祖者，北极真武玄天上帝也，此称呼是受到清代碣石玄武山北帝爷与其座前西佛合称上帝佛祖之影响。玄天上帝，系明代官方大力推崇之神灵，系民间村庙所崇祀最高阶之神灵，称之大老爷。而更高阶之神，概多不管事矣。每年二月十五、三月初三，为三清宫之老爷生圣诞日，其中二月十五系道德天尊即太上老君道家创始人老子之诞辰，三月初三则为北帝爷之神诞。村民讲，此庙虽奉三清，然历来并未有道教人士留驻，仅为村庙而已。在普宁本土乃至潮汕各地，除了宗教场所，村庙奉三清全套是极其罕有的，或有三清也仅太上老君，而此已然鲜见，目前就垾塘老君庙一处，私坛则不在此范围论。

据以上各方面推测，三清宫建于寨顶或是出于镇寨之需，故设乡间常见最高神阶之大老爷北帝，然又加增老君，再增设道教最高神阶之元始天尊、灵宝天尊形成三清，按次形成今日所见之布置。时至今日，村民仍称来此是为拜佛祖拜玄天上帝也，创庙的记忆还是传下来了。

整理：忘时堂传统文化（族谱）工作室

摄影：安静声音、张野

撰文：张声金

参考资料：普宁地名志、普宁村落|洪阳宝镜院、历代神仙通鉴、八威召龙经、淮南子、云笈七籖、道法会元、道教义枢、集说诠真

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